劝学篇翻译网站建设（劝学翻译精讲）

古代关于书的文言文翻译

王羲之学书文言文翻译：王羲之小的时候劝学篇翻译网站建设，就擅长书法劝学篇翻译网站建设，十二岁时在父亲的枕中看到前代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“劝学篇翻译网站建设你为什么偷劝学篇翻译网站建设我秘籍？”王羲之笑而不母亲说：“你看《笔说》吗？”父亲见劝学篇翻译网站建设他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说：“等你长大成人后，我传授给你。

”译文：晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说：“等你长大成人后，我传授给你。

写文章：大书特书。罄竹难书。 字体：草书。隶书。楷书。 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）。 某些曲艺形式的通称：说书。听书。 关于读书的文言文5篇，翻译 原文】王冕者，诸暨人。 七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。 已而复如初。

群学肄言的解说

《群学肄言》是一部研究社会方法的著作，由严复翻译并出版，对社会学在中国的传播产生了重要推动作用。此书内容丰富，分为16章，探讨了社会研究中的客观困难与主观困难，强调了以天演为宗，以生物学规律研究社会现象的观点，并以此论证中国的社会变法。

群学肄言。非群学也。言所以治群学之涂术而已。此书枢纽。在知难一篇。其前三篇。第一砭愚。言治群之不可以无学。第二倡学。明此学之必可以成科。 第三喻术。则 栝本科大义。凡此皆正面文字也。顾治斯学有甚难者。一曰在物之难。次曰在心之难。三曰心物对待之难。故第五物蔽。所以著在物之难也。

翻译《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》及《穆勒名学》、《法意》、《名学浅说》等书，较有系统地介绍和传播了西方资本主义的文化，成为近代中国着名的启蒙思想家。译着有《侯官严氏丛刊》，《严译名着丛刊》等。严庆澎——江苏省吴县人。

鲁迅为什么要实现拿来主义

1、只要是食物，我们就可以吃；只要是人类文化的一部分，我们就可以“不管三七二十一”地拿来，无需思索，绝不介怀，这是鲁迅拿来主义观点的重要前提。鲁迅的这一独创性思想，很值得引起后人的重视。

2、鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。

3、在鲁迅的“拿来主义”背后，“拿来”之所以能够做到“敢拿”和“会拿”，主体性是非常重要的。也就是说，只有具备独立思考、开阔的视野、勇敢的精神才能让“拿来”成为真正可能。而具有主体性的人去持续“拿来”才能让人成为“新人”，最终才能“主人是新主人，宅子也是新宅子”。

4、反对卖国的“送去主义”，也反对帝国主义者恶意的“送来”；我们要爱国，要让贫弱的祖国富强起来，为此我们要实行“拿来主义”，去其糟粕，取其精华，有头脑、有眼光、有辨别、有挑选，沉着而勇猛地把富强的西方国家的长处和优点统统“拿来”。鲁迅本人就是自己所提出的“拿来主义”的杰出执行者。